투표일의 하루

오늘 간만에 휴일을 맞이하게 되었다. 그동안 3월 한 달간 너무 바쁘게 지내오다가 드디어 제대로 된 휴일을 맞이하게 된 것이다. 재충전의 시간을 맞이하여 집안에만 틀어 박혀 좀 쉬고 싶었으나, 밖으로 나가길 좋아하는 집사람으로 인하여 이 휴일은 간만의 데이트 시간으로 정해져 있던 터였다.

그러나 아침에 일어나 보니 비가 주룩주룩 내리고 있었다. 휴일에 내리는 비에 좋아라 해야 할지 싫어라 해야 할지 분간하기 힘들었다. 집에서 쉴 수 있는 시간이 늘어나게 된 것에 감사하는 마음이 좀 더 큰 것은 사실이었다.

아침에 산부인과 검진을 집사람과 같이 갔다. 이제 출산 예정일에 40일 정도 남은 터라 더욱 신경이 쓰였다. 다행히 아기는 건강하게 자라고 있었고 초음파 사진을 보니 저번 보다 훨씬 얼굴에 살이 붙어 있어 정말 아기 같은 귀여움을 간직하기 시작한 터였다. 다만 의사 1분이 진료를 받아서 2시간 정도 기다린 후에 진료를 하게 되어 짜증이 좀 났으나, 윗층 신생아실에서 태어난 지 2시간 된 아기를 보니 짜증은 멀리 달아나고 없었다.

진료를 마친 후 바로 근처 초등학교에 있는 투표소로 향했다. 솔직히 투표권을 갖게 된 20살 이후로 투표를 한 것이 몇 번 되지 않았다. 25살 때 지역에 있는 시의원을 뽑는 선거 때 투표를 한 것이 처음이었다. 하지만 결혼을 하고 직장 생활을 하다 보니 점점 사회의식을 가지게 되었고 투표를 새롭게 인식하기 시작했다.

“나하나 투표로 내 마음을 표현해 봐야 세상은 바뀌지 않는다.” 는 생각이 젊은 층에는 너무 강한 것 같다. 또는 “누가 되든지 다 거기서 거기다.” 는 생각도 강하다.

하지만 이번 대통령 선거를 겪으면서 정말 그건 아니다라는 확신을 갖게 되었다.

자신은 투표도 하지 않아 놓고 대통령이 어떻고 정책이 어떻고 하는 비난을 하는 사람은 무책임한 사람이다. 투표를 하지 않은 사람은 투표를 하지 않음으로써 자기가 비난하는 정치인 또는 정책에 어느 정도 동조를 한 셈이 되니 말이다. 물론 무투표가 자신의 의견 반영일 수도 있지만 그것은 민주주의 발전에 큰 도움이 되지 않는다. 투표율이 낮은 채로 당선이 되어도 결국 당선된 사람은 자기 생각대로 정치를 해 나가고 국민의 뜻은 반영되지 않는다. 이것은 정치인의 문제인가 일반 국민의 문제인가?

인터넷이 전국민에게 이 정도로 발달된 이상 앞으로는 온라인 투표도 가능하지 않을까 생각해 본다. 또한 중요한 정책일 경우 국민투표를 쉽게 온라인으로 실시할 수 있을 것 같다. 대의 정치란 어차피 국민의 대리로 정치인을 선발하여 정치를 하는 것을 말한다. 그런데 그 정치인들이 요즘은 국민의 의견을 거의 반영하지 못하고 있는 것 같다. 언론이 정책을 바라보는 시각에 따라 국민의 시각도 바뀌고 관심 정도도 바뀌고 있는 실정이다. 그러니 차라리 전문성이 어느 정도 떨어지더라도 전 국민이 정치에 참여하는 방법을 고려해 보는 것도 나쁘지는 않을 것 같다.

사회의 복잡성으로 인해 점점 진실이 무엇인지가 흐릿해 지고 있다. 말이란 것도 해석하기 나름인 상황이다. 이에 일반 국민들은 판단을 하지 못하고 우왕좌왕하고 있다. 소신이 없다. 기준도 없다. 좀 더 국민들이 생각을 했으면 좋겠다.

일본과 중국의 침해와 우리나라의 역사교육

최근 일본과 중국은 우리나라 역사와 관련하여 여러가지 침해성 주장들을 하고 있다. 일본은 독도가 자기네 땅이라고 우기고 종군 위안부를 강제로 시행한 증거가 없으니 사과할 필요가 없다고 주장한다. 중국은 고구려가 자기들 변방 역사의 하나라고 주장하고 백두산 영유권을 주장하기에 이르렀다.

이러한 일련의 사태들에서 공통적인 것은 무엇인가? 바로 자국의 이익을 위해 실리를 위해 문화적, 외교적, 정치적으로 조치를 취하고 있다는 것이다. 독도와 위안부 문제는 일본의 우국화 경향을 위한 의도적인 시도일 것이다. 이 문제는 역사왜곡 교과서 승인 문제와도 연결된다. 경제부흥을 이룬 일본이 군사부흥에까지 도전하기 위해서 자국 국민들을 각성시키려는 목적하에 이러한 일들을 벌이고 있다는 것이다.

중국이 고구려 역사를 편입시키려는 것과 백두산 영유권을 주장하는 것의 의도는 좀 더 실제적인 목적이 있을 것이다. 중국은 여러 민족이 연합되어 이루어진 국가이다. 주로 한(漢)족이 대부분이지만 50여개 소수 민족이 더 국가를 구성하고 있다. 조선족도 그 중 하나인데 고구려가 중국의 역사이니 조선족도 결국 중국의 민족이라는 것을 주장하여 소수민족의 이탈을 방지하려고 하는 것이다. 백두산 문제는 간도 문제와 연관된다. 조선과 청 사이에 미해결로 남아있다가 일제시대에 일본에 의해 강제로 간도 지방을 중국쪽에 넘겨주었다. 백두산 영유권을 주장함으로써 이 후 다시 제기될 지도 모르는 간도 문제를 미연에 방지하고자 하는 것이다.

물론 인간도 국가도 자기의 이익을 위해 행동하기 마련이다. 일본도 중국도 그 본성에 충실한 것이다. 국제사회는 힘에 의해 큰 영향을 받고 있다. 경제, 군사, 문화 등 어느 분야에 힘이 있으면 그만큼 유리한 위치를 차지하고 이득을 보게 된다.

그렇 다면 이러한 상황에서 한국은 어떻게 해야 할 것인가? 우리나라 국민은 어떻게 해야 할 것인가? 당하고만 있을 수는 없지 않는가? 우리나라 역사 교육도 좀 더 호전적인 방향으로 바꿀 필요가 있다고 생각한다. 우리나라는 백의민족으로 평화를 사랑하고 외세의 무수한 침략을 방어했다고 교과서에서는 가르친다. 그러나 외세가 왜 그리도 우리나라를 침략해 왔던가? 우리나라가 강한 힘을 가지고 있었다면 과연 이기지도 못할 싸움을 적들이 걸어왔겠는가?

침략을 당했고, 치욕도 당했다. 심지어는 나라를 구한 영웅을 간신배의 모함에 넘어가 옥에 가두는 어처구니 없는 일도 자행했다. 중립외교를 주장하는 왕을 내몰고 사대주의를 굳건히 지키기도 했다. 외세의 침략에 굳건히 맞서고 견딘게 아니지 않은가? 우 리는 이러한 과거의 역사로 부터 배워야 할 것이다. 나와 우리와 국가가 힘이 없으면 우리의 권리를 나라를 빼앗기고 이권을 빼앗긴다는 것을.  문화적으로, 경제적으로, 군사적으로 우리는 힘을 길러나가야 한다. 새로운 정보 시대에 우리는 예전 과거 어느 때보다도 세계적으로 주도권을 쥘 수 있는 위치에 가까이 있는 것은 아닐까? 오히려 일본과 중국의 태도와 정신은 본받고 우리도 힘을 길러야 할 것이다.